工业化对社会特🁠别是对人的改造,远比我们眼睛所见还要深刻和广泛得多。
数百年前的颠国首都泰晤士城,垃圾成🅚堆、畜粪遍地,苍蝇横飞,神马早起刷牙洗脸,睡前洗澡洗脚等只存在于传说之🎨📨中,即便是王室成员,也比今天华夏的农民还不讲究卫生。
其他西方国家的文明进程亦大同小异,他们真正地变成现代人,也是20世纪甚至是二战结束之后的事情。二战之后,世界进入和平时期,各国经济迅速恢复,社会制度开始变革,神马8小时工作制,🙙失业救济等制度开始全面推行,这个时代的普通劳⚳🕜动者,才开始享受到工业化与技术进步带来的好处。
问题:“华夏主义的鼻祖说,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。请问赵无极先生,您怎么理解这🄻🂭句话?今天华夏允许个体私营经济存在,同时又大力引进国外的资本家来华夏投资,这是否意味着,华夏也🕣🚅要走西方的老路?或者说,华夏主义即将让位于西方主义?”
这个问题非常尖锐！
赵无极感觉到,在回答这个问题时,📛不但要准确理解资本的血腥问题,更要说明华夏政策的合理性。而事实上,西🆣👕🈮方主义和华夏主义目前在意识形态上是敌对👘🉅的关系。
赵无极决定分三个方面进行解答。
“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这一句话,只是对资本历史的概括罢了。我们以米🆣👕🈮国为例吧,1820年9月6日。一艘名叫‘五月花号’的三桅盖伦船载着102名包括妇女和儿童在内的清教徒,从颠国的普利茅斯港出发,由此揭开了亚美利加洲的近代历史🅾🌋。
这些在欧罗巴洲受到宗教迫害,活不下去的欧洲人👙,由此开始了在美洲大陆的扩张。他🞓们用原始的火绳枪不断驱赶和杀戮印第安人,以扩张自己的种植园和移民定居点,最后达到了13个连成一片的欧洲人聚居🄭🀶区,这就是米国最早13个州的前身。
米国独立战争结束后,这种由欧洲人自发的驱赶和杀戮印第安人的🖲🖡🔋行为,随即上升为更大规模和更加血腥🏮的米国国家行🎨📨为和政府行为。他们一手拿着火绳枪,一手驱赶着牛车和马车,而牛车和马车后面则拖曳着大炮,不断地向西部扩张。
1830年,米国政府通过《印第安人迁移法案》,规定东部的印第安🞘🔞🁱人🍌要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去。实行种族隔离和迫害。这些‘印第安人保留地’绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。
直到百年后的1924年,米国才颁布了《印第安人公民资格法》,此后随着罗斯福总统‘新政’的实施🏮,印第安人的境况才📤🜴有所改善,但是,北美的印第安人,在这场长达数百年的屠杀与虐待中。已经基本灭族,只剩下30余万人了。
从这个意义上说,至少在罗斯福实施‘新政’的1934年之前,华夏社会都要比米国文明得多,大华族与其他民族,虽然其中也充满着战争和血腥,但更多的时候却是和平与共生的状态☃☕。
资本或者西方人的另一桩罪恶与杀戮印第安人不相上下,甚至犹有过之,这就是罪恶的‘奴隶贸易’。葡国、西国、荷国、颠国、卢国都曾先后卷入这种惨无人道的贸易活动,他们组织‘捕猎队’。偷袭黑人村庄,烧毁房屋,把黑人捆绑着押往停泊在岸边的贩奴船,1874年,‘戎号’贩奴船一次就把132个患病的奴隶抛入大海。如果航行途中遇到风暴等恶劣天气。延误航期,致使船上淡水、食物不够时,奴隶贩子也会⚚把部分奴隶抛入大海。
每运到美洲一个奴隶,要有5个以上的黑人死在追捕和贩运途中。在长达400年的奴隶贸易中,从非洲运到美洲的奴隶大约在1200万3000万之间。整个非洲大陆因奴隶贸易损失的人口🅑🅳至少有1亿多,相当于1800年非洲的人口总数。
奴隶贸易使非洲大部分地方呈现一片荒凉景色,而欧洲奴隶贩子却从中赚了大量钱财,这客观🈺上加快了欧洲资本主🆣👕🈮义的原始积累,促进了欧洲的经济繁荣,大批的黑人奴隶为美洲的开发作出了巨大的贡献。
如果我们忽略了这段丑恶而血腥的历史,只看到今天西方主义光鲜的一🞘🔞🁱面,必然会影响到我们的选择与判断。
值得注意的是,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这个判断以其说是指向了资本的原罪,还不如说📤🜴是指向了资本家和资本制👀度的原罪！
我们都知道,资本一词在词性🕩🌎上是一个中性词,譬如对于农民来说,土地和农具就是他赖以生存的资本。因此,资本并不是罪恶的代表,资本本身并不是原罪,有罪的是人。我们常说,身体是革/命的本钱,意思也是一个好的身体,是干好工作的资本。
再譬如资本就是一把刀,握在资本家手里,它就是一把杀人的♝凶器,而当他掌握在我们的手里时,它就可以成为华🆣👕🈮夏现代化的利器。
允许个体私营经济发展,引进外资,并不是说我们要学习⛦资本家那种为🞘🔞🁱了钱不择手段的做法,而是要借助资本的正面力量,以推进华夏的经济社会发展。
至于说因为允许个体私营和外资的进入,就意味着华夏主义最终要让位于🍌西方主义,更是要杞人忧天了。华夏所走的道路,它是由我们的国体与政体决定的,我们的宪法以及四个坚持不动摇,华夏主义的性质就不会改变。