第八十一章、请战！
书法如佛法，讲究一个顿悟。
上野大雄的字确实写的漂亮，但是他自己也能够感觉到遇到了瓶颈。这条路已经走到了尽头🀵，却找不到其它的路口。要么站在原地不动，要么就倒回去往回走。
这两者都不是上野大雄愿意看到的。
今天，方炎的这一番话点醒了他的迷惑，让他对自己的前路有了清晰明了的认识。他找到了出口，可以在另外一条道路🅷上面策马狂奔。这不是最幸福的事情吗？
两次鞠躬，代表的意义完全不同。
第一次是礼节性的感谢，感谢方🔏⛓炎对他的称赞。第二次则是心悦诚服⚏🐜🀫的感激和尊重🖐。
一字千金，说的就是此时此刻。
看到方炎简简单单几句话就把上🔏⛓野大雄给征服，藤野三郎🙦🌥🁊老师的心都碎了。
这些学📑🚊👭生是怎么回事儿？怎么随随便便就缴械投降🕞呢？我平时是怎么教育你们★☤的？武士道精神都忘记了吗？
第🌧🁢一场茶道比赛就已经输掉，如果这第二🟡场书法比赛再失败，🏁🗇🙝他哪还有脸回去见东洋父老？
藤野三郎也顾不上上野大雄对待方炎的态度，说道：“上野大🏁🗇🙝雄的字有缺陷，难道朱雀学生的字就没有缺陷吗？”
松岛纪也开口说道：“是啊。方炎老师，你刚才点评了上野大雄的字，那么，现在也点评点评朱雀学生的🚖📜🛫孝字吧。”
“这🝒是当然。”方炎点头称是。“说实话，肖品青写这个孝字有取巧的心思。因为这确实🙙是他写的最好的一个字。当然，这是任何一个参赛者都会有的心理。上野大雄写吞宝剑弃名弓，难道就没有取巧的心思吗？也有。他心里自然也会觉得这是他最的写好的几个字。”
“华夏文化，博大精深。无数的人在研究，无🕆数的人在学习和模仿----我们面前🙒的藤野老师也是汉文化的学习者和研究者。他研究诗词歌赋，研究琴棋诗画，研究易经八卦，研究所有他觉得值得研究的东西。”
“可是，在我看来，这研究只是外表，却触碰不到核心。华夏真正的文化是什么？是传承千年生生不息的传统美德。用七个字概括就是忠、孝、仁、义、礼、智、信。这些东西不见其形，不闻其声，但是深入每一个华夏人的血液里🇲、骨髓深处。人活着，它📛🛢们就活着。人死了，会有无数后来者继承。”
“百善孝为先。孝是一个会意形声字。这个字的造型很巧妙，上半部是‘老’字的一半，下半部是‘子’字全形。上一代人与下一代人融为一体，🀴🀽🂏儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意。”
方炎走到书岸⛭🝩🍷前面，指着肖品青的书法说道：“我们先看肖品青孝字的上半部份，古朴沧桑，笔墨浑厚。像不像一个阅历丰富为了子女奉献一生的老人？”
听方炎这么讲，大家认真欣赏🇾，还真从这个字上面看到了一些不同的东西。
亲切、真挚、付出、无私、还有心酸。
方炎又指着孝字的下半部份，说道：“老人老了，所以才有全新的儿子。你看这上半部份和下半部份连成一体，而老字只有一半，另外一半去哪里了？给了自己的孩子。父母不正是这样吗？前半天为自己而活，后半生为子女而活。正如《时间都去哪儿了》这首歌里面唱的那样，还没好好🂏感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。”
“肖品青的这个‘子’写的矫健、精细、代表儿子🕞欣欣向荣，也代表着儿子在健康🖐茁装成长。这个孝子布局大气，结构清晰，用墨应该浓的时候就浓，应该浅的时候就浅。用笔应该重的时候就重，应该淡的时候就淡。它有感情，有气质，有格局，这也是我认为肖品青的书法比上野大雄的书法更胜一筹的原因。”