相比较于无尽白塔寺，甘耶寺的地理位置还是要优越许多，甚至陆峰到现在都有一种感觉，那便是甘耶寺可能要比无尽白塔寺要殊胜，起码在地理位置上是要殊胜的，听到了上师的询问，智远僧也罕见的蹙紧了眉头。
他看着永真上师，斟酌一二说道：“上师，上师，你可是要回甘耶寺？”
陆峰说道：“便是如此。”
智远僧止感觉自己的机缘，可能就在此时、此处了，这真是一场大富贵，是一场大功德，亦可能是取死之道。
智远僧无有任何的权衡，就愿将自己所知之事，告知上师，因他已经做好了诸般准备，因上师为菩萨保佑之人，因他敬仰永真上师如敬仰自己的至亲本尊上师，智远僧知，主持和主持之间亦有不同。
有的主持可以被称之为主持法尊，法尊二字不可轻用，就和国师、禅师、法王不可轻易使用一般，在密法域，有些称呼便是独特的称呼，从称呼之上，就可听出这家族、僧人亦或者是其余的一切，处于一个甚么阶次第之上，如陆峰现在这个日出寺的主持，连一个尊者都称呼不得。
更不要说是法台，堪布了。
他这个主持，甚么都无，日出寺庙之中，也无有甚“铁棒上师”，“大铁棒”，“领经师”，“经师”，“扎仓长老”，“养马僧”，日出寺一般止一二僧，或者五六僧，就算是有了一个主持，又能如何？
方丈，方丈，这日出寺的主持，是真的“方丈”，止在方丈之间罢了！
哪怕是那贵族家中的奴隶都知，他这个日出寺的僧，和村子里面稍微大点的寺庙之中主持，都是不一样的，那是大大的不如。
可是若是和无尽白塔寺一样的主持尊者，那事情亦就不一样了，若是可以被称之为法尊，那便是大能力者，无尽白塔寺的建寺尊者，就可以被称之为法尊，至于说国师、法王、禅师等，那都要中原大皇帝册封，是可以代代流传下去，为人介绍可加入“法王”等法脉头衔的无上殊荣。
不说是国师这样的无上殊荣大称号，仅仅是一个无尽白塔寺的戒律院的明理长老，奴隶出身，这么多年就已经在州府之中建立起来如此多的庄园，何况是主持尊者？
若是永真上师真的回到了寺庙，执掌了甘耶寺。
智远僧无可想自己结果会如何殊胜！
智远僧说道：“上师，难，难，难！”
他左右看了一眼，哪怕是知道此地无甚活物可以听到他们的言语，他还是在周围加持了一圈密咒，在地上画上了密咒，在陆峰面前走来走去，陆峰看出来了智远僧的紧张，他站在原地不动，此地止余下灯火幽幽，智远僧言语说道：“上师，上师，执掌甘耶寺之难处，在于阶次第之学习，也不仅仅是在阶次第之学习，执掌甘耶寺，难中有难，可是这难度之中，也分为大中小，小难处，自然是遇见之后，应如何处理。
这对于上师来说，亦不算是什么难处，中难，若有菩萨保佑，便也无甚可以担心之处。
可是大难，上师，据我所知就有三处。
我所不知，那便应更多了。
上师，我且如此说，你且如此听，这大的难处，第一处就在于甘耶寺之旁的厉诡，那厉诡已经成为了气候，止知就算是去了寺庙之中的高僧，也无降服此厉诡出，这许多年过去，这厉诡如何，甘耶寺附近如何，已无人可知。
想要重新建立甘耶寺，便应去那地，将厉诡降服，这厉诡有如何手段，我且不知，但是应不会比明理长老要弱小，上师，这便是第一个麻烦。
第二难，依旧在于这主持法台的位置，和无尽白塔寺主持尊者的位置是相同的，像是一座州府这样的大寺庙，主持尊者的坐床转世，都是会传到五大寺庙之一，再传到‘诸法本源之寺庙’，去掉这样一座寺庙，也应由‘诸法本源之寺庙’决定，可‘诸法本源之寺庙’亦无去掉甘耶寺或者削减甘耶寺的意图，所以说，若是得到了甘耶寺，那甘耶寺依旧如前，这也代表着，想要回到甘耶寺，起码要有第三阶次第学位，这是第二难。