面对着墙头上一干示现流的日本剑客，众人事先结阵围攻东乡虎兵卫的想法，顿时没有了用武之地。
一来对手必定会有所防备，二来则是因为东乡虎兵卫这看似狂傲的挑战，瞬间打破了己方在武力上的优势。
国术若是想练到温家五老这种通神入化的境界，对于拳术神意的领悟，须得有一种高远大气的精神，才能在拳脚中打出属于自我的风格乃至意志。
所以，在暗中进行的营救计划中，他们可以为了国家大义忽略个人对名声的执着，但当众人面对日本剑道对国术界发起的正面挑战，他们却唯有按照内心的武道追求，堂堂正正地独自迎战。
哪怕这挑战本身就是**裸的拖延，他们也不得不全力施为。
这也是东乡虎兵卫的阳谋。
既然你们一直藏头露尾，利用在国术上的优势狂下杀手，那么，我索性就光明正大地对你们挑战，让你们在人数上乃至大势上的优势，在这种气势堂皇的挑战中变得灰飞烟灭。
这同时更是东乡虎兵卫对自己实力的极度自信。
萨摩示现流的战法，传自于古日本剑术大师善极和尚，它的标志性杀伐技法是强调由右肩上方向左下猛烈斜劈的‘大袈裟斩’，以压倒性的爆发力与速度，瞬间解决在对战中的攻击和架隔，讲究一击必杀，至于对手如何应对乃至攻击，他们却完全不予考虑。
所以。很多日本剑道流派，都将示现流称之为‘真人斩’，说得便是示现流这种与敌携亡的气势，而当东乡虎兵卫摆出了示现流最独特的起手式‘蜻蜓八相’时，一股肃杀暴虐的气场，顿时在黑暗中幽然升起。
众人双目微微一缩，不约而同地感觉自己左肩的毛孔本能地张合起来，彷佛眼前这个百人斩，其长刀气机锁定的唯有自己一般，而作为当下对气机变化最为敏锐的魏赞魁。更是主动一个前翻跳了出来。与东乡虎兵卫这种绝世剑客对峙起来……
嚓嚓……
两人身形同时向侧方闪动，但却又极为谨慎地保持着执刀游走，伺机待发的动势。
温家老拳虽以七十二短打、三十**锁、二十四弃探马和八闪翻广传于世，可该拳系对于实战刀法上的研究与造诣。经过温家拳系传人的发展与改进后。甚至还要在其他九门十大拳种之上。
其中。除了最具特色路数诡异难测的地躺刀外，还有一门自宋代开始便与一路同名腿法闻名于武林的鸳鸯刀。
鸳鸯刀的刀术凌厉多变，兼又具备了翻子拳的特点。将腿功与刀技完美的结合起来，使得这门刀法在实战中，具有了攻守兼备，身法迅疾难寻的特点，而在这一门刀术上造诣最为深刻，名气又最大的成名高手，则以宋代水泊梁山中的步战大师武松为代表。
所谓单刀看手，双刀看走，而魏赞魁这一招鹞子翻天，却又属于混合了身法、腿法与刀术的标志性出场招式，作为眼光独到的剑术大师东乡虎兵卫，自然能够从他的动作中，感受到其在腿法与速度上的独到之处。
东乡虎兵卫执刀于右肩，脚下则做出与日本剑道八相不同的姿态。
他的上身不动如山，处于完全没有发力的静止状态，可在脚下细微的游走之中，却将蜻蜓翅膀震荡的动势与节奏，发挥得淋漓尽致，同时，他的身体也随着这个细腻的节奏上下摆动，一边保持随时进攻的强大机动性，一边则将臀肌与脊椎的力量，一点点传入了肩头的太刀上面。
同为抱丹坐跨的国术大师，两人在没有动手之前，便已经纷纷使出了最为擅长的技法，尤其魏赞魁，面对着东乡一击必杀的气势，他也不得不先利用自己鬼魅般的闪烁翻身法，在游走中寻找合适的战机。
事实上，在清末武林中，很多国术高手习练的拳术与身法，都是脱胎于温家老拳却不自知，这虽然与温家拳系在宋末各地农民起义后便渐渐改头换面有关，但其中，也有因为习练温家拳系的高手名头过响，最后反而使得部分拳术以高手为名，而后人渐渐不识母拳的缘故。
这一点，除了在明代戚继光等大家著作的武学典籍中有所明证外，最为突出的便是号称棍棒天下无双的梁山第一武王卢俊义，以及他的入室弟子浪子燕青。