这一瞬间，我忽然明白一件事──我的行为，还有我的烦恼，都是极为形而下层面的事。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
因为白隐心不尊重我的性情，所以我反抗他；而今的我和白隐心一比，认真说起来，其实是一模一样的，所以林槿轩他反抗我。
我想打炮，这是很自然的事；林槿轩跟我一样，他今年才十七岁，他也会想打炮，有克制不住的冲动；可是当我强迫他，违反他的意愿，我就没有做到“因任识性”这四个字。
嗜欲深者，天机浅。当我总是想着，如何去疏导体内的邪火，我就变得越来越偏执，以至于剑走偏锋。
我自渎，打不出来，那又怎样？就算摩破一层皮，不会出来的东西，就是不会出来。这没什么好强求。
双身法也是一样的道理。
我想采撷林槿轩的阳精，化为我自身的功力，前提是安时而处顺，哀乐不能入。我强迫他，我有情绪，他也有情绪，这不但不是双身法，还是单纯的淫行。
他跟我都不能好过，他完事后，我大可消除他的记忆，假装我们之间什么都没有；可是这对他不公平，没有做到众生平等。
我本不该因为我的能为超过他、我已不是凡人，就倒行逆施，逆天而行。
修真、修真，说到底，修的是一个“真”，修的是人的心如何回天地之心，修的是凡人的精神层面如何向上提升，是形而上的工夫论。
人之所以能长生，是因为从那之后，人就不再单纯是个“人”，而是化为天地之心、天地之气，进而参赞天地的化育。
那是从三维，进而跃入四维，甚至五维、六维的过程……
自从我开始修真之后，心性不但没有往上提升，甚至还向下沉沦、总是想着我命由我不由天，如何以自己的能为去抗逆自然。这就违背了“修真”的本意。
我为什么要执着打不打炮？
我为什么要执着跟谁打炮？
我为什么要在乎何时突破心动期，进入灵寂期？
是个人活在世上，总是会有很多执念，三毒、四大、五识、六根，人的一切都是被现象界所束缚的。
除非洁净莫那识，不再是有情众生，当场证得阿耨多罗三藐三菩提，否则就不可能无所住而生其心。
不要被束缚的最佳方法，就是不管他、不理他、放任他，甚至是一点感觉都没有。因为那根本就不重要。非有非无，无念无住，才能自在解脱。
或许我活不到六十岁、七十岁，我就死了。
当我回首过来，一定会觉得十七岁时的自己，想和白隐心打炮，却又亲手推开他；转而找林槿轩当免费的电动按摩棒，不惜洗脑他、控制他的意识，是一件很弱智的事。