古往今来，言和第一宗旨：互相妥协，各取所需。
王太师出身名门，深谙处世之道。
淮泗八国，徐豫各半。若寸步不让，悉数保全。曹党必拼死相争，无从妥协。故曰“鱼与熊掌，不可得兼”。唯有“舍鱼而取熊掌”。淮泗八国，何为熊掌，不言自喻。
徐州四国，引吕奉先为外援。徐州牧陶恭祖，三让徐州之心，昭然若揭。吕布若据徐州，当可与曹孟德，一较高下。
曹孟德，尽得陈国之利。亦需时间消化。俗语谓“贪多嚼不烂”。“人心不足蛇吞象”，自取其祸也。于是乎，二党，各让三尺，泾渭分明。淮泗八国，各得其半。曹党分得：梁、沛、陈、鲁四国。王党守稳：琅邪、东海、彭城、下邳四国。
此便是所谓，“互相妥协”，”各取所需”之真谛。
王太师，以退为进，先礼后兵。
不惜豪掷海内奇珍异宝。以求反败为胜。
四颗“夜日昼星”，明月珠一出。
曹太保，目中不由，泛起血红。以袖遮面，强掩心中贪念。唯恐君前失仪。坐领大不敬之罪。
御史中丞荀彧，亦不由心生慨叹。此事，已不可强为。
至于“隋侯珠”之所出，前汉刘向《说苑》，言之凿凿：“昔隋侯行，遇大蛇中断（被居中轧断），疑其灵，使人以药傅之，蛇乃能去。岁余，蛇衔明珠径寸，纯白而有光，因号隋珠。”
《续汉书·郡国志》亦载，南阳随县“西有断蛇丘”。《搜神记?卷二十》又云：“隋县差水侧，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使以药封之，蛇乃能走，因号其处为‘断蛇丘’。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，可以烛室，故谓‘隋侯珠’，亦曰‘蛇灵珠’，又曰‘明月珠’。”
光武帝后郭圣通之弟，郭况，深受宠幸。“帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号（郭）况家为‘金穴’。”后以“郭家金穴（注1）”喻豪富之家，与“邓氏铜山（注2）”，并称于世。
悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如月。
此亦可佐证，明月珠之珍贵无比。
世间珍宝。四国相，自无福消受。毋庸置疑，必是蓟王所献。月前，蓟王遣使甄都，散财无数。王允乃当朝太师，又是蓟王外舅。所得奇珍异宝，定不弱天子分毫。
闻，先前置宝箱于前堂。凡王党徒众，但凭所取。乃至朝堂，无光自亮。天子亦怪之。
以己度人。正因得明月珠数颗，才对一般财货，弃如敝屣。散于徒众。
至于，蓟王献珠几何。则不足为外人道哉。
“众卿……以为，如何？”少年天子，种出先帝。“河间姹女”、“城上金乌”，血脉相承也。何况，财能通神。
车骑大将军董重，闻弦歌而知雅意：“回禀陛下，臣窃以为，隋珠，乃灵蛇衔明珠以报。乃天地之至宝也。足可赦‘四相之失’。”