所谓“人多势众”。又所谓“大力出奇迹”。
所说，皆为“积势”之利。
熙熙攘攘，利来利往。无利不起早。何为“利”，“益”也。一言蔽之，凡与我有益，便是其利。利益，从来不单指金钱。美誉，亦是增益。自然也是利益。心有所欲，必有所求。若求之可得，亦对身心有益。此，亦是利益。
故大体而言。利益，分“有形无形”，“有大有小”；“于公于私”，“于己于人”诸如此类。
正因鱼我所欲，熊掌亦我所欲。欲望太多，才需取舍。
越身居高位，牵扯到的利益牵绊，越多。如何平衡，便是对高位者的考验。
女豪，欲遵古礼，将许师、许女，皆引为媵妾，共嫁陇山。其中利益关切，便是钟存政教同体。若留二人在王庭，久必成害。
既知女豪关切，刘备便不好拒绝。然为达成女豪心意，却可另辟蹊径。将许女认作“假子”，长留身边，或带回蓟国，待落落初成，再寻个好人家，嫁之。未必不是良配。又何须刘备亲力亲为。徒遭天下诟病。
先前，何后高楼撤梯，孤男寡女，瓜田李下。稍后，同舟共度，雾气缥缈，水天一色。刘备皆能恪守臣节，未曾有失。又岂会贪恋许师母女。
至于肉刑许师钟瑷。除去驱魔，亦是惩戒。
蓟王爱恨分明，恩怨拎清。恩不度日，仇不过夜。先礼后兵，循循善诱。若还一意孤行。自当严惩不贷。至于惩戒是鞭笞还是炮烙，无非是手段而已。不无不同，亦无不妥。挥鞭挥杖，任凭所需。
惩戒在先，治病其后。从始至终，蓟王不悲不喜，无情无义。待许师难以承受，血流如注，抽身便走。待创伤初愈，再鞭辟入里，白虹贯日。如此反复，直至臣服。
孤爱民如子，悲天悯人。夫妻之情，君臣之义，何其厚也。便有余情，亦是珍贵无比。又岂能在尔等身上多费口舌，敝精劳神。
妇人之仁不可取。宋襄之仁不可有。
切莫“对敌仁慈，对己残忍”。令“亲者痛，仇者快”。
只有隔夜饭，没有隔夜仇。
切记，切记。
初临洛阳。上陵祭时，拖行袁长水。刘备未雨绸缪，当即便命史涣探听袁府所在。袁术若不登门负荆请罪，暗行不端，还欲罗织罪名，栽赃构陷。刘备必领人翻墙夜入，屠尽满门。斩草除根是其一。死无对证是其二。人证物证皆无，自无从指摘。若难交差，遣一死士认罪便是。再若不行，破财消灾即可。不过一家奴耳，陛下还真能治君侯死罪不成。
要人给人，要钱给钱。又占大义，有何所惧。
如此行事，便是豪杰。
法有所限，道义盖顶。出言调戏七位小姐姐在先，尤不知罪，还胁之以官威相迫。死有余辜。
乖乖道歉，留尔狗命。若两面三刀，鸡犬不留。