在座的哪个不是陈松伶口中“家境殷实的留洋人士”，听她这样发问，俱都面面相觑，扪心自问，感觉自己受到了冒犯。
然而他们到底是为人师者，倒也不曾勃然大怒，甚至有几个挑了挑眉，朝她抬抬手，异口同声的示意她：“继续说。”
陈松伶也不扭捏，继续说道：“他们照搬海外的制度，却没有想过会不会‘水土不服’，华国的国情又是否合适？”
她将将说完，本部校长，已好奇的问出了口：“那依你之见应当如何？”
陈松伶早料到他们会有此一问，她不慌不忙的回答：“曾有人说过，学医救不了华国人，所以他弃医从文，试图用文字唤醒华国人麻木的灵魂。可我却觉得还不够……”
她说到这里，先前一直沉默不语的军事学院院长轻笑一声：“呵，不够吗？你自己不就是最好的例子吗？不是受他影响，今日你如何有机会站在这里侃侃而谈？”
他这话一出口，仿佛刺痛了陈松伶，她竟无法反驳。
她沉默了好一会儿，就在众人以为她无言以对时，又听她开口说：“您说得没错，正如您所见，我就是那个被唤醒的麻木腐朽的灵魂。多亏了他，我才能出现在这里，但我依然觉得这些还远远不够。”
“准确的说无论是学医还是从文都只能拯救一部分华国人，学医拯救一部分华国人的身体，从文拯救一部分华国人的灵魂。可是……我国底层最多的是什么人？”
她说到这里，仰头扫视了一下正盯着她看的先生们，自问自答：“是面朝黄土背朝天，辛苦耕耘却依然贫苦的佃农，他们终其一生，大都只求三餐温饱，却常常事与愿违。”
陈松伶似乎很为他们不值，深深的叹了口气，继续说：“试问三餐不继，整日饥肠辘辘，食不果腹，连最基本的生存都难以为继，还能顾及什么身体好不好的？连身体都没有了，还谈什么灵魂？这和何不食肉糜有何区别？”
“若是好男不当兵，又谈何变革？若不能与之团结合作，又如何谈变革？”
“再者，我华国地大物博，本就百里不同风，千里不同俗，所存问题也是千奇百怪，不尽相同。倘若一味照搬西洋诸国，必将适得其反。”
“师夷长技以制夷，要在我国发挥作用，须得“入乡随俗”，取其精华去其糟粕，要将外国的精华内化于心，才能因地制宜，对症下药。这大抵便和先生们授课所需的因材施教是一个道理。”
“说到因材施教，我便再狂言一句。对千千万万的华国人而言，他们并没有什么机会去接受教育，纵然先生们身先士卒，企图力挽狂澜，若不能有强有力的军事力量，又怎能抵抗侵略，重建我华国人的自信？”
军事学院院长一向主张武装力量的构建，听她一介女流能有这样的见解，当即不吝的给了个赞赏的眼神，其余众人却有些失望：“当前局势虽有紧张，但也并没有到战争的地步。正逢时艰，倘若耗费大量经费去填充军事力量，那民众发展又怎么办？你都说了他们食不果腹，这难道就不是何不食肉糜吗？”
陈松伶听了这话，摇了摇头，直视这些师者，掷地有声的说：“当然不是。我们应该两手抓，两手都要硬，一个都不能掉以轻心。西洋诸国本就意图瓜分我华国，现下按兵不动，不过乃是各国相互掣肘而已，然桑国亡我之心已启，如今已是蓄势待发，我们要做好对抗侵略的准备，便需举贤任能，厉兵秣马。手上没有剑和有剑不用不是一回事。”
“新思潮自然是不能少的，可军事力量也不能忽视。落后就要挨打，枪杆子里才能出政权，我们应该联合一切可以联合的力量，与最广大的民众一起保家卫国。”
“各位，我们曾傲视群雄数千年，以□□上国自居。如今一朝颓败，群狼环伺，若不积极救亡图存，只怕他日国破家亡，流离失所，命如蝼蚁，任人践踏。”
陈松伶话落，朝各位大佬，深深鞠了一躬。
她知道或许自己已经错失了这次机会，然而重活一世，若能利用自己的“先知”，帮助这些国家脊梁少走一些弯路，也算她没有白活。
她一席话说完，教务处办公室里已然是鸦雀无声，在座众人尽皆默然，心中十分的震撼。